雁门古道与穆天子西巡西部文明播报

几亿年前，大同湖烟波浩渺，汪洋一片；几经地壳运动，沧海变成桑田，但这个被废弃了的大同湖盆地仍然被太行山、燕山、阴山、吕梁山、恒山连接包围。

过去，大同湖被四周山峦阻隔，不得泛滥；后来，失去了湖水的盆地虽然没有沉寂，却有了两千多年的战争喧嚣。这种喧嚣是什么？是蓄势发力，版图由此延展开去。对此，由北魏王朝作了最好的诠释；代地蕴善的赵武灵王、汉武帝、汉景帝、北魏孝文帝一次次走向版图文明的边景。

失去了湖水的大同湖所幸留下一条桑干河，并没有干涸。桑干河是大同盆地的经络血脉，因而大同盆地便有了浩大灵气，有了无限神韵。

秋天凉了，一群群大雁往南飞，大同盆地与桑干河成了这些候鸟休息补给蓄力的基地，于是，大同盆地东北沿被称作雁门山，对此《山海经》里有明确记载。雁门山在阳高的北面，属阴山余脉。战国时期，赵武灵王为抗击北方草原民族而设置雁门、云中、代三郡，于是雁门山随雁门郡驻治地南移，便有了现在的雁门关。

赋予大同盆地灵气的桑干河养育了大同盆地万千性灵，也孕育了雁门古道，无论从阳高的雁门山还是从山阴的雁门关，都讲得通行得通。雁门古道纵横大同盆地，出口在左云摩天岭红砂岩口，又连接通向草原与西域的古道。这是缘于流经左云大地的武州川水（十里河）。

武州川水是桑干河的支流，连接了黄河水系支流的马营河并苍头河，摩天岭既是桑干河的源头，也是苍头河的源头。伴行武州川水的雁门古道延展伸向西域与草原腹地。东汉时，驻治内蒙托克托县的云中郡內徙大同旧高山城，就是沿长城古道（白道）翻越摩天岭走最熟悉不过的雁门古道的。倾听摩天岭，摩天岭是一处神奇的地方，左云之神奇蕴藏于摩天岭。

环宇变迁，沧海桑田，一次次的地壳运动崛起，赋予左云特殊的地理环境，绵延耸峙的阴山成为左云抵挡风灾与兵祸的天然屏障。特殊的地理环境决定特殊的历史文化，左云蕴藏厚重历史文化。

阴山余脉的摩天岭是黄河水系与海河水系的分水岭，两河文化通过这里传输，因而形成人类最早的雁门古道。摩天岭又是草原游牧文明与中原农耕文明的分界线，因而在这里修筑了赵、秦、汉、魏、齐、隋、明七个朝代的长城，南北两边文化通过这里传输，产生了丝路茶道。

古道与河流相依相存，相伴而行，战争与和平在了这里演绎蕴藏了太多的人文历史故事。民族多元，文化多元；多民族碰撞又多民族融合，融合统一延伸拓展了的版图，古道也随着版图的拓展而向更远的地域辐射，左云成了一个神秘而传奇的历史舞台。异彩纷呈的左云史后文明，有位人物被收录在《左云人物志》里。历史上一些著名将领沿古道到左云巡边驻边守边。

雁门古道，年前就有文字记载。公元前—年穆天子西巡会西王母，走得就是左云摩天岭红沙岩古道，这在《穆天子传》里记得真切。这不仅是左云史后文明最早的文字记载，也是大同与晋北史后文明的最早记载。

《穆天子传》是西晋初年出土于汲郡（河南卫辉市）古墓唯一流传至今的竹简古书，一直被学界视为一部奇书，记载了周穆王于十二年（前）至十八年（前）间两次西巡的一部珍贵历史古藉。第一次西巡，穆王十二年（前）九月至十三年（前）十月，穆天子从周宗洛阳越太行山井陉陉口，出雁门关抵达河套祭祀完河宗，又西征至河宗氏的温谷乐都返回；第二次西巡于周穆王十七年（前）至十八年（前），同样越井陉陉口，出雁门关，一直西巡到昆仑山，会见了西王母，然后东归返回周宗洛阳。在这两次西巡中，往返几乎走的是同样的路线；但第二次西巡返回走红砂岩口古道却有真实的准确时间的记载。这也是大同史后文明确切的文字记载。虽然大同史后文明有尧舜巡恒山的传说；但说到确切的史后文明时间记载，则应该从穆天子西巡算起，而不是从赵武灵王胡服骑射算起。

穆天子，或周穆王西巡走左云，证实年前就有中原通往草原的古道了，也就是秦汉时被规定下来的南北交通干线，俗称通塞中路，中间衔接雁门古道或云中古道。

穆天子西巡得翻越太行山。公里的太行山是中原的屏障，从宗周洛阳欲想通向北方草原穿越这一屏障共有8个陉口，称“太行八陉”，即军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉，太行山百岭互连，千峰耸立，万壑沟深，八陉均为重要隘口，由山西表里山河的许多条河流切穿太行山而形成。这些河流，自南而北有沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成几条穿越太行山的峡谷。其中井陉是连通晋冀鲁的要冲，到草原最径直，但还必须穿越恒山山脉，雁门关应是最直接的陉口通道。这条古道的古老，古老在井陉与雁门关两个陉口上。

穆天子西巡，从宗周洛阳出发，渡黄河北上至山西高平（蠲山）；再北上经长治渡漳水，穿平定磐石关，越井陉山沿滹沱河北岸登越恒山，北巡犬戎西行出雁门关抵大同盆地，即雁北地区，到草原就咫尺之遥了。

按地理单元，大同盆地在史上属一个整体地域概念，在行政划分上是一个区域，赵武灵王置武州塞也考虑的是这个特殊的地理区域，历史上大多时间以雁门治（大同）为管辖范围。雁门关与摩天岭红砂岩口为大同盆地南北两个重要关口。

西周穆天子在位55年，周行天下两次西征都跨越了雁门关，穆天子过雁门关就来到了大同盆地地界，跨越桑干河就深入到了大同腹地。踩上这块荒蛮之地就蹬踏积淀了历史文化，这便给了今之大同盆地人们炫耀历史厚重的骄傲成分。

穆天子第一次西巡穿越大同盆地翻过阴山只是到了河套地区，为的是祭祀河宗。在这里，河宗氏的伯絮隆重迎接穆天子。穆天子在渗泽打猎，检阅六师，又西征至河宗氏的温谷乐都，得四白狼、四白鹿。二月，穆天子西征至阴山之下，河宗氏伯夭隆接待穆天子。穆天子在这里大会诸侯群臣并以庄严隆重的礼仪祭祀河伯。伯夭主持祭祀，并代天帝给穆天子传言、授命，为穆天子行使天子权力提供宗教支持。祭祀毕，伯夭为穆天子做先导，继续西征之旅。十三年（年）十月，穆天子返回宗周洛邑。

黄河是中华民族的发祥地，既养育了农耕民族又养育了草原民族。作为黄河“几”字型依附地——河套，依托黄河与草原结合，自古水草丰美，环境宜人，养育了一代又一代强势的草原民族，不时成为中原王朝的威胁，天子必须采取控制手段，或羁縻或藩属。

天子控制天下诸侯的方式不外乎巡狩与征伐两种手段。穆天子周行天下北巡西征，是他必须履行的天子职责；但河套是他最为

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