关河山人ldquo清明rdquo

清明适逢阳春三月，是郊游的大好时光。我国从春秋开始，就有踏青的习惯。大家熟悉的宋代画家张择端所画的《清明上河图》，就生动地描绘了宋代清明节人们踏青的热闹情景。

清明节正值仲春，桃红柳绿，春光明媚。过去家庭稍微富足的人家，多带了酒食到野外郊游赏春，祈求一年不生脚病。

有的地方折柳条插在门框等处，称为“插柳”。也有说“插柳”是为了纪念“教民稼穑”农事的祖师神农氏的。也有说柳有避邪的功用，柳又有“鬼怖木”之称。此时又正值柳树萌发，故而纷纷戴柳以避邪鬼。历史上也有“折柳赠别”的风俗。柳又是春天的标志，给人以欣欣向荣之感。总之，插柳能顺阳气，迎吉祥，辟邪祟，又有勉励人们珍惜时光之意。

清明节又是扫墓祭祖的日子，所以民间又称清明节为“鬼节”。有史以来，我国人民都有扫墓祭祖的风俗。晚辈带着供品，扛着铁锨，到自家的祖坟祭祀叩拜，修葺一下祖坟，以示对先祖的悼念。

清明节还有吃鸡蛋的习惯，如同端午节吃粽子一般。说是吃鸡蛋“可使眼睛明亮”。清明节的蛋，大致可分两种：一种是画蛋；另一种是雕蛋。前者可吃，后者可玩耍、观赏。

寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡走马……这些活动随着岁月的交替，社会的变迁，有的已被淘汰，有的遗传至今，还有的又增加了新的内容。

围绕着清明节，还有两个纪念日值得一提：

“一百五上坟添土”，这是说的从年前的“冬至”到天。正是“清明节”的前两天，人们称之为“一百五”。这天人们应是带了铁锨，到祖坟添土修整。这天的第二天，也就是清明节的前一天，为“寒食节”。

“寒食节”又是为了纪念春秋时期晋国的一位高士——介子推的。“寒食节”这天，有些地方，不许动烟火，只能吃冷食，故叫“寒食节”。

春秋时期，晋国的国君晋献公专宠骊姬。他为了使骊姬所生的儿子成为国君，残忍地将太子申生杀害，还要把申生的弟弟重耳一起杀掉。重耳为了躲避杀害，带领一部分忠于自己的人士逃出了晋国，久经磨难，后来仅剩了介子推等几个忠心不渝的人。在逃亡时，有一次重耳饿昏在地，介子推偷着将自己腿上的肉割下一块，给重耳煮了吃。

重耳在外逃亡19年之后，回国做了君主，就是后来的春秋五霸之一的晋文公。晋文公即位后不忘旧情，论功行赏，在无意中却冷落了介子推。介子推背了老母隐居在绵山，久居不出。晋文公意识到自己封赏有偏差，便令人去找介子推。介子推避而不见，难于找到。

有人出主意，说放火烧绵山，三面点火我们在另一面等他，自然就可找到他了。大火烧了数日，不见介子推母子出来。之后去寻，发现介子推母子不愿出山，已被烧死在山上。

人们敬仰介子推的高尚品格，为了纪念他，每逢这天，禁止烟火，这就是“寒食节”的来历。

实际上，围绕着清明节，是三个纪念日：“一百五”、“寒食节”、“清明节”。但后来正如人们说的：“寒食、清明一起过了”。

（·4·3）于淄博

作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲义》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几个长篇小说仍在修改中。几十年来笔耕不辍。

谢谢大家

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