娘子关发现晋阳城之十五山海经里的华夏

《山海经·北山经》载：“又北二百里，曰空桑之山，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于虖沱。”这里的空桑，非常有名，还出过商朝宰相伊尹和鲁国孔子。资料说空桑在古兖州，而旧关村就属于古兖州。遗憾的是空桑山、空桑水，在这里现在皆不见踪影，既然是向东注入虖沱，就应该距井陉旧关村不远，莫非是早已断流的甘陶河吗？我不敢肯定。

光绪版《平定州志·山川》载：“甘桃河，在州东九十里，源出柏井分水岭，东流至故关，合故关以西水，东南入井陉冶水。”这甘桃河，就是甘陶河，顾祖禹称之为甘淘河，从平定柏井发源，向东流经井陉关，液女水汇入，继续向东汇入了冶水，也就是前面所说的沁水，只不过《山海经》在这里继续表述为“虖沱”，总之，都是今天的冶河。

而冶河就是甘陶河。那么，我们溯源而上，这条与虖沱水相汇合的空桑水，正是源于柏井分水岭的甘陶河，说明这分水岭就是空桑山，甘陶河就是空桑水。那么空桑山、空桑水就应该都在柏井村。历史上的柏井，是非常巨大的一个水源地，既是分水岭，又是百井泉涌，甚是壮观。从地理方位上来看，这里应该就是古兖州所在地，这里就是空桑。

《山海经·北山经》载：“又北三百里，曰石山，多藏金玉。濩濩之水出焉，而东流注于虖沱；鲜于之水出焉，而南流注于虖沱。”这濩濩水，就是今天河北省平山县的“沕沕水”，至少在当地老百姓的读音中，二者有高度的一致性，都读“huhu”，属于滹沱河水系。《读史方舆纪要·卷十四·平山县》载：“淴淴水，县西北百二十里。自半山涌出，达于平地，灌田数十顷。”只是这越来越被简化成的“沕沕水”，今天早已嬗变为国家4A级景区、国家水利风景区、国家风景名胜区和中国最佳生态旅游景区，早已不叫“石山”了，倒是现在的平山，属于石家庄市。

“鲜于之水”我们现在也不容易找到了，但是读音完全相同的“鲜虞国”就曾经在今天的河北平山一带，是东周时期晋国一直追杀的“中山五国”之一，可以肯定的是，这“鲜于之水”肯定就在平山境内，属滹沱河水系不假。

《山海经·北山经》载：“又北百八十里，曰白马之山，其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水了出焉，而东北流注于虖沱。”乾隆版《重修盂县志》载：“牧马水，源出白马山，西流入定襄界，合滹沱，在县东北三十里。”可见，县志与《山海经》的记载是一致的。白马山在盂县，是三尖山的主峰。木马水，清代称之为牧马水，现已干涸，成为了季节河，与发源于上社的龙华河一起向北奔流，在会里村汇入滹沱河。

这样看来，《山海经》所列的这些虖沱水系之支流，在沧海桑田千万年之后，还是能找到蛛丝马迹，也说明了《山海经》这部著作是史料价值极高的信史，而绝不是纪晓岚他们所说的荒诞怪异小说。

问题是今天的滹沱河源头繁峙县泰戏山桥儿沟，并没有晋阳城，从古至今都没有！那《山海经》中“虖沱水出晋阳城南”的记录该如何解释？如今我们在娘子关发现了古晋阳城，可娘子关古晋阳城南只有五龙泉，晋阳城的南山是绵山，也不是泰戏山啊。既无泰戏山，又无虖沱水，怎么能确定这里就是古虖沱水源头呢？

关键是晋阳城在此！关键是晋阳城南五龙泉有大海眼平地趵突泉源在此，晋之川望在此啊！

由此看出，滹沱河发源于晋阳城南，其实就是发源于泰戏山脚下的大海眼。那么，这泰戏山，也就是我们今天所称之为的绵山。因为滹沱河发源于晋阳城南大海眼，这个记录在《山海经》中是非常明确的，而滹沱河水系支流也基本能印证此“泰戏山”就在“井陉山”附近，地望与流向及其入渤海湾，均无异议。

《读史方舆纪要·卷十四·平山县》又载：“天长镇，在县东。旧志：县境滹沱河东北有天长镇。”从这一表述来看，今天的井陉县天长镇，无论从那个角度来看，也绝不在滹沱河东北，而是正南方。要在滹沱河东北，除非是现在出娘子关的绵河。那么，旧志的表述至少揭示了一个真相：出娘子关的绵河，就是滹沱河！至少在中国历史的很长一个时期，绵河就称之为滹沱河。

那么，今天的泰戏山怎么会来到山西省繁峙县东北一百三十里呢？

千百年来，连大名鼎鼎的晋国晋阳城，都在我们的视野中消失的无影无踪了，那么，晋阳城南发源的这条不足米的“虖沱水”在汇入桃河、绵河之后，恐怕也早就随晋阳城的消失而消失的无影无踪了。在绵河进入河北井陉县境内与冶河汇合，又曾被称之为氐水、绵蔓水等等，而且这一支的水量也逐年减少。

与韩信可以背绵蔓水打败赵国20万大军时相比，现在的绵蔓水在微水镇一带早已断流。绵蔓水折北在河北平山境内与来自雁北的滹沱河汇合，东流至河北献县和釜阳河合为子牙河，再东北流向天津汇入大清河入海河，最后东流大沽口入渤海。如今的滹沱河还在顽强地流淌着，虽然水量早已与从前不可同日而语，但毕竟还是在艰难地流向渤海。

这样，当沿着滹沱河下游溯流而上的时候，往往会沿着佛教圣地五台山而来到北岳恒山里的桥儿沟，这不是泰戏山是什么山？滹沱河源在此！当然泰戏山也就在此了。而不会来到今天的娘子关，即使来到，以娘子关绵山的名气来看，也不会认为绵山是泰戏山，何况五龙泉大海眼流出来的河水也太短了，何况还有从寿阳流来的桃河与从盂县流来的温河，正好又在此虖沱水上游不远处汇合，三河交汇，源远流长，即使是水上人家的毕发泉形成了著名的悬泉瀑布，自古以来都吸引走了文人墨客的无数注意力去讴歌，恐怕也会忽略这条短促的河流叫虖沱水、会来自泰戏山。

于是，天经地义地把滹沱河及其源头都转向了雁北恒山，随着岁月的流逝，《山海经》时代所说的滹沱河发源于泰戏山脚下晋阳城南大海眼的历史，就发生了乾坤大挪移的裂变，以至于今天的人们站在娘子关的城楼上，不知道这是晋阳城！晋阳城背后的绵山，也不知道就是曾经的泰戏山，更不知道城下之河就是曾经的滹沱河。也不清楚这五龙泉源的涌流，就是晋国年年月月天天要祭祀的虖沱水啊！

况且这百里晋国“有事于河”的时候，几乎经常要祭祀虖沱水，怎么会跑到千里之外的雁北去呢？逻辑上说不通。就在晋阳城南的五龙泉里面祭祀，何其方便啊？！地缘上亦可行。

如今的五龙泉公园，依然静卧在娘子关晋阳城南，大海眼依然出水，平地趵突，甘甜的泉水依然经雕琢精美的五条石龙口中喷涌而出，气势磅礴，经年不息。五龙泉的西面依然是火车站，绿皮车依然是娘子关连接外部世界的最佳通道。太原有赵简子复制的晋阳城，太原站旁边有五龙口，看来这五龙出水一定是晋阳城的标配。

娘子关五龙泉公园并不大，只有10余亩。园内现有观海亭、葫芦池、游泳池、戏水池、画廊和观景台。画廊中的壁画五彩缤纷，可惜看不出一丝一毫与晋阳城虖沱水有关的画面。这里曾经是晋国祭祀河川的地方，这里是虖沱水的源头，这里也是尧舜禹治国理政之所，我们不应该被滚滚红尘裹挟，而要精心护理好这里曾经的文明印记。

传说五龙泉的大海眼可以通海，这不用传说，这是事实，《山海经》早就说明了。这里经历了太多是朝代更替与沧海桑田，以至被历史的尘埃将真相一一掩埋。日军占领娘子关后，将五龙泉辟为游泳池。新中国成立后，又修筑了亭台楼阁与园墙，墙壁上绘有一些娘子关的景观图，这里成了碧波荡漾、喷泉自浪的幽静场所，比起娘子关悬泉瀑布的名声在外，游客自然不来这里。可惜了的虖沱水啊！

清代末期的平定知州密昌樨肯定来过这里，看着绵山，看着五龙泉水，他也是感慨万千地赋诗一首：“清绝绵泉水，临流当自斟。欲澄民俗洁，先濯使君心。”虖沱水好，晋阳城绝，能读懂铭记，还真不容易。

为什么《山海经》时代要把这里的山这里的水这样详详细细地命名呢？重要呗！这晋阳城可是《山海经》里明文记载的“华夏第一城”，其在中国历史上的地位，只有你想不到，没有比她更让你瞠目结舌的凝重古老与华彩乐章了。

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